فإن كان فيهم « 1 » من لا تركة له يعطى و لا يؤخذ منه ، أمّا إذا كان بعضهم يرث البعض الآخر و البعض الآخر لا يرثه ، تسقط هذه العبرة و تقسّم تركة كلّ واحد على ورثته الأحياء ، و قال قوم بل يورث من الطرف الممكن ، و الأوّل أقرب « 2 » ، و يمكن أن يستدلّ عليه بالإجماع ، و غيره . الفنّ الثاني من القسم الأوّل : في أحكام الوصايا و الاقرارات المتعلّقة بالفرائض و يشتمل على بابين « 3 » : الباب الأوّل : في الوصايا : الوصيّة واجبة على كلّ مسلم ، و هي مقدّمة « 4 » على قسمة الميراث ، و ليس للموصي أن يتصرّف بها في أكثر من ثلث ماله ، فإن تصرّف فالثلث ماض ، و الزائد موقوف على إجازة الورثة بعد موته « 5 » ، و ليس لهم الرجوع عنها ، و لا له أيضاً أن يوصي لمخالف « 6 » له في الاعتقاد ، إلّا إذا كان ذا رحم فيجوز على كراهية فيها . و الموصى به إن كان شيئاً معيّناً أو سهماً من المال يعزل منه و يقسّم الباقي على الورثة . و إن « 7 » كان به مثل نصيب بعض الورثة ، يضاف مثل « 8 » سهامهم إلى سهام جميع الورثة ،

--> ( 1 ) . في ( ب ) و ( ج‍ ) : « منهم » . ( 2 ) . في ( ج‍ ) : « قريب » . ( 3 ) . في ( ب ) : « عليه بابان » ، و لعله كذا في ( ج‍ ) . ( 4 ) . في ( أ ) : « متقدّمة » . ( 5 ) . « بعد موته » لم ترد في ( ج‍ ) . ( 6 ) . في ( ج‍ ) : « المخالف » . ( 7 ) . في ( أ ) : « فإن » . ( 8 ) . في ( ب ) و ( ج‍ ) « به مثل » .